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历代名公画谱

此《历代名公画谱》由明代顾炳辑录。全书共四册,收录了从东晋顾恺之至明万历时期王廷策共一百零六位著名画家的作品,题材包括山水人物、花鸟竹木等,每幅画后附名人书传题跋。因是顾氏摹仿名画改为版画,故又名《顾氏画谱》。此为天明四年谷文晁摹明万历时期顾三聘、三锡刊本。

顾炳辑录此书编辑体例在《谱例六则》的第一则中有阐明,他的依据是参考元人夏文彦的《图绘宝鉴》体例,编写画家小传并按年代排序 [1]。每幅画后的名人书传题跋,不仅可以引导人们领会画作,而且还可以帮助人们熟知画家。题跋的书写者也不乏名流,如顾起元、米万钟、徐光启、黄汝亨、陶允嘉等。关于所选名画并改为版画,在《谱例六则》的第三则中解释,他采用了《宣和博古图》的方法,即 “减小元样”。 顾炳认为这样做符合 “…古人所谓 ‘铺舒大轴非有余,消缩短幅非不足’ 也” 的理念。同时,顾炳还说明了版画的底本都是临摹名画真迹。

顾炳编辑此书的最终目的是 “未远所愿,赏鉴巨公、艺林国手,尽发什袭之藏,弗閟一厨之宝,旋添众美,大备全书,使贱名得备前驱,则兹刻不妨粉本云”。其关键在于 “使贱名得备前驱,则兹刻不妨粉本云”。希望《历代名公画谱》能够成为人们学画的范本。(介绍参考

顾氏画谱序(陈居恭撰)、谱例六则、目录

卷一、卷二、卷三、卷四

卷首图题:天明四年甲辰十二月文晁摹

顾炳(生卒年不详),字黯然,号懔泉,浙江钱塘人。

谷文晁,日本江户时代的画家和诗人,他早年即开始学习绘画技巧,成年后漫游于日本各地。 他的作品不拘一格,充满创意。在德川幕府时期影响深远。

顾氏画谱序(陈居恭撰)、谱例六则、目录

卷一、卷二、卷三、卷四

卷首图题:天明四年甲辰十二月文晁摹

顾炳(生卒年不详),字黯然,号懔泉,浙江钱塘人。

谷文晁,日本江户时代的画家和诗人,他早年即开始学习绘画技巧,成年后漫游于日本各地。 他的作品不拘一格,充满创意。在德川幕府时期影响深远。


诗中画

此《诗中画》由晚清画家马涛编。全书分为上下两卷,分别题署:理臻摩诘、停云小愒画胜。其内容为山水人物画约一百二十二幅,每幅配以一两句前人诗作并钤印。此为清光绪十一年石印刊本。

此画谱名应取自宋代苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。 [1]” 王维既是诗人,又是画家。其所成就,不仅仅能诗善画,而是把艺术中的诗与画,通过他的他作,给以融化。这画有机的结合,是中国画的传统,也是中国画的特点。

吴淦序、胡翰城序、徐家礼序
胡凤跋、马涛自识、马涛自序

上卷:理臻摩诘
下卷:停云小愒画胜、徐家礼序

马涛,字镜江、镜道人等,浙江海宁人,流寓上海。工人物,宗陈洪绶,参含费丹旭,风神俊逸;并擅花鸟,画意活泼,笔如游龙。与沙馥、钱慧安、秦炳文先后同时,名亦相伯仲。

吴淦序、胡翰城序、徐家礼序
胡凤跋、马涛自识、马涛自序

上卷:理臻摩诘
下卷:停云小愒画胜、徐家礼序

马涛,字镜江、镜道人等,浙江海宁人,流寓上海。工人物,宗陈洪绶,参含费丹旭,风神俊逸;并擅花鸟,画意活泼,笔如游龙。与沙馥、钱慧安、秦炳文先后同时,名亦相伯仲。

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程氏墨苑

《程氏墨苑》是明万历年间制墨大师程大约编,著名画家丁云鹏绘图,徽刻名工黄轔、黄应泰、黄应道镌刻的墨谱。全书分:玄工、舆图、人官、物华、儒藏、缁黄六类。为了造势,程大约还请了当时诸多名流作序编为人文爵里。此内含明万历时期滋兰堂刊彩色套印本及墨印后定本。

全书共收录程君房所造名墨图案五百二十式,其中彩色图版五十幅,分玄工,舆地、人官、物华、儒藏、缁黄六类,另有 “人文爵里” 部分,专门辨析程氏与方于鲁、程大德诸人之间的仇怨。《墨苑》编于《方氏墨谱》之后,为了造成更大的声势,程君房约请了当时诸多名流作序,除程氏本人写于明万历二十二年的自序外,尚有申时行、董其昌、利玛窦等 17 篇序文。《程氏墨苑》是中国古代艺术水准最高的墨谱图集,程氏在墨的造型设计和图式安排上新意迭出,丁云鹏的图稿精丽绝伦,黄氏三匠的刻工勾凝断顿,线条细若胎毛、柔如绢丝,曲尽其妙。著名的 “宝象图” 共四幅,为比利时铜版画的木刻摹本,绘刻从容淋漓,精妙入神,是古代中国有史以来从未有过的艺术经验。《程氏墨苑》印制十分精美,套色印刷有首创之功,这是明刊其他墨谱所无法比拟的。

《程氏墨苑》的彩印部分,不同版本间有不同的彩图数量,最多达五十幅,包括郑振铎先生所藏那一部,有的版本则仅有几幅,有的版本甚至全无彩图。即使是同一幅墨图所用的色彩,不同版本间也有不同的情况,例如 “飞龙在天”,有的版本用了四色印制,有的只用红绿二色,有的只用暗绿一色,有的则全用墨色。从彩图的多寡可以看出其印制时间的先后,彩图越多的,印制时间越早。彩色印制的工夫及成本较大,刚开始在求好心切的理念下,不计成本的付出,是可以想见的,越往后,因考虑成本等诸多问题,彩印的墨图就越少,甚至于全都不用彩印。

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女史箴图

《女史箴图》为大英博物馆最著名的中国书画藏品,被书画研究界多数专家认为是唐代摹本。内容由右至左展开,画心有九段单景式构图,原文题在每一段图像的右侧。《女史箴图》的开端原应另有三段图文,以及第四段题字,但在清乾隆时期已不存。

顾恺之画《女史箴图》的文献记录最早出现在宋代,此画卷末 “顧愷之畫” 落款疑为后人添加。顾恺之,今江苏无锡人,曾为东晋散骑常侍,现传作品为后世摹本。大英博物馆藏《女史箴图》带有显著的六朝遗风,很可能来自 5-6 世纪,是难得的早期绢本画作。

《女史箴图》有大量题字和印章,部分印章真伪尚有争议。画的拖尾部分有瘦金体楷书,现时学者认为是金章宗的书法,而且应是晚明时期才跟画心装裱在一起的。拖尾另有乾隆御笔提拔和画兰图,以及明代收藏家项元汴的题字。清乾隆时期,《女史箴图》成为清宫收藏,曾被存放在建福宫静怡轩中。1900 年,义和团运动,作品流散宫外。1903 年大英博物馆从克拉伦斯•约翰逊上尉手上购得此画。约翰逊上尉于 1870 年出生于印度,后来加入了印度骑兵团,1900 年曾被派到中国参与八国联军之役。根据约翰逊上尉家人的说法,《女史箴图》是被他救下的一位贵妇所赠,但无法考证。

《女史箴图》进入大英博物馆馆藏时已相当脆弱,并且有多次修补的痕迹。1914 至 1923 年间,为了让作品能够展出,同时避免开、收卷时所造成的磨损,博物馆修复人员把《女史箴图》的画心转移到镶板上,又把天头、引首跟拖尾一起装裱在另一幅镶板上。宋代天头和邹一桂拖尾画作亦分开保存。(介绍参考:大英博物馆

现存大英博物馆藏《女史箴图》现存原作 12 幅场景中的九幅,历代又在画卷两段添加内容。由于大英博物馆在收藏《女史箴图》初期,采用的是 “日式折屏手法 [1]” 的装裱手法,导致画面割裂,对此文物界一直颇有诟病。现在画卷被分为三部分平放展示。大英博物馆展示的三部分如下

第一部分:原作部分

第二部分:后世添加部分

第三部分:清乾隆时期邹一桂所作松竹石泉及宋代天头

顾恺之,字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就,于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。

张华(232 年-300 年),字茂先,范阳方城(今河北固安县)人。西晋文学家、诗人、政治家。

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梵音斗科

大梵先天奏告元科序文(娄近垣撰)

卷上:大梵先天奏告元科、保禳用

卷下:大梵先天奏告符秘、大梵先天奏告文检、先天奏告符盆二十八宿占验、先天奏告乐谱

娄近垣(真人),字朗斋,自幼好道。先后师事杨纯一真人于仁济观,紫篆金邦周真人于龙虎山学道,习五雷阵法,诸家符秘。雍正五年 (1727) 娄近垣随第 55 代天师张锡麟入京,奉命祈雨。言谈举止,受雍正皇帝器重。雍正九年,设坛礼斗,治帝病有验,封四品龙虎山提点,钦安殿住持。雍正十一年(公元 1733)八月,封其为 “妙正真人”。乾隆继位后,封为通议大夫、食三品禄,带管道录司印务,住持北京东岳庙。京华冠盖,竞与往返,成为皇家内道场的住持者,并留下了《黄箓斋仪》、《梵音斗科》等多部著作。

此《梵音斗科》(大梵先天奏告科仪)由清代娄近垣撰。全书共分上下卷,主要内容是道教为生者禳病解厄的仪式,包含:大梵先天奏告元科、大梵先天奏告符秘、大梵先天奏告文检、先天奏告符盆二十八宿占验、先天奏告乐谱等内容。此为清雍正时期四色(硃墨黄绿)套印刊本。

大梵先天奏告元科序文(娄近垣撰)

卷上:大梵先天奏告元科、保禳用

卷下:大梵先天奏告符秘、大梵先天奏告文检、先天奏告符盆二十八宿占验、先天奏告乐谱

娄近垣(真人),字朗斋,自幼好道。先后师事杨纯一真人于仁济观,紫篆金邦周真人于龙虎山学道,习五雷阵法,诸家符秘。雍正五年 (1727) 娄近垣随第 55 代天师张锡麟入京,奉命祈雨。言谈举止,受雍正皇帝器重。雍正九年,设坛礼斗,治帝病有验,封四品龙虎山提点,钦安殿住持。雍正十一年(公元 1733)八月,封其为 “妙正真人”。乾隆继位后,封为通议大夫、食三品禄,带管道录司印务,住持北京东岳庙。京华冠盖,竞与往返,成为皇家内道场的住持者,并留下了《黄箓斋仪》、《梵音斗科》等多部著作。

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历朝文选

此《历朝文选》由明代藏书家姚翼编选。全书共五十卷,选录自先秦至明代名家文章凡三百四十九篇。依朝代编次,始于晚周孙武(虚实篇)、庄周,终于明代卢楠、茅翁积(归耕野史传)。行间评点多为唐荆川批点。此为明万历十年姚氏万卷楼刊本。

此书在清雍正年间纂修的《浙江通志》中有记载,国内仅查得福建省图书馆著录,应属稀见。

历朝文选序(茅坤撰)、历朝文选题辞(姚翼撰)
凡例、目录

卷一至卷五十

每卷首题:歸安姚翼翔卿編次三才校正四聰督梓

姚翼,明隆庆间归安(今浙江省湖州市)人,字翔卿,号孺参,晚年自号海屋子(海屋主人),贡生,曾任新淦训导、黄州教授、广济知县,家藏书万卷,有《玩画斋藏书目录》刻印过自撰《玩画斋杂著编》八卷,自辑《历朝文选》五十卷。

唐顺之,字应德,一字义修,号荆川,谥襄文。明朝南直隶武进人,官右佥都御史卒。唐宋派文学家,“嘉靖八才子” 之一,与归有光、王慎中两人合称 “嘉靖三大家”。顺之亦善武,通兵法,晓武术。

历朝文选序(茅坤撰)、历朝文选题辞(姚翼撰)
凡例、目录

卷一至卷五十

每卷首题:歸安姚翼翔卿編次三才校正四聰督梓

姚翼,明隆庆间归安(今浙江省湖州市)人,字翔卿,号孺参,晚年自号海屋子(海屋主人),贡生,曾任新淦训导、黄州教授、广济知县,家藏书万卷,有《玩画斋藏书目录》刻印过自撰《玩画斋杂著编》八卷,自辑《历朝文选》五十卷。

唐顺之,字应德,一字义修,号荆川,谥襄文。明朝南直隶武进人,官右佥都御史卒。唐宋派文学家,“嘉靖八才子” 之一,与归有光、王慎中两人合称 “嘉靖三大家”。顺之亦善武,通兵法,晓武术。

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存素堂文集

存素堂文集:吴锡麒序、赵怀玉序、杨芳灿序、陈用光序、自叙
目录

卷一:论、考、辨、序
卷二:序
卷三:序、跋、书、书后、例言
卷四、传、状、墓表、墓志铭、碑文、记、铭
程邦瑞

续集(清嘉庆十六年刊)
续集目录
卷一:戊辰年(嘉庆十三年)、卷二:己巳年(嘉庆十四年)

正集卷尾双行题:秣陵陶士立繕寫,江寧王景桓董刊

法式善(1752~1813)清代官吏、文学家。姓伍尧氏,原名运昌,字开文,别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。乾隆四十五年进士,授检讨,官至侍读。乾隆帝盛赞其才,赐名 “法式善”,满语 “奋勉有为” 之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》,是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者,著有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。

此《存素堂文集》由清代学者法式善著。全书含正集四卷,分为论、考、辨、序、跋、书、书后、例言、传、状、墓表、墓志铭、碑文、记、铭等十六类,共一百五十六篇文章。后附续集两卷(约四十四篇文章)。此为清嘉庆时期扬州程邦瑞刊本,写刻甚精。

在《存素堂文集》和续集许多文章都是序跋。这些序跋文是作者为自己或为他人诗文集所作,在评论作者的诗文集的同时,在评论他人字句里表达了法式善本人的文学观点。

存素堂文集:吴锡麒序、赵怀玉序、杨芳灿序、陈用光序、自叙
目录

卷一:论、考、辨、序
卷二:序
卷三:序、跋、书、书后、例言
卷四、传、状、墓表、墓志铭、碑文、记、铭
程邦瑞

续集(清嘉庆十六年刊)
续集目录
卷一:戊辰年(嘉庆十三年)、卷二:己巳年(嘉庆十四年)

正集卷尾双行题:秣陵陶士立繕寫,江寧王景桓董刊

法式善(1752~1813)清代官吏、文学家。姓伍尧氏,原名运昌,字开文,别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。乾隆四十五年进士,授检讨,官至侍读。乾隆帝盛赞其才,赐名 “法式善”,满语 “奋勉有为” 之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》,是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者,著有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。

 


古文约选

此《古文约选》由清代方苞为果亲王允礼所编选。全书不分卷,集录古文分为:西汉三十九篇、东汉四篇、后汉两篇、韩愈七十二篇、柳宗元四十五篇、欧阳修五十八篇、苏洵三十二篇、苏轼三十四篇、苏辙二十篇、曾巩二十六篇、王安石二十六篇。此为清雍正十一年果亲王府刊本。

《古文约选》是桐城派始祖方苞为当时国子监学生编选的一部古文选本 [1]。它不选先秦文和《史记》,主要选两汉、唐宋八大家的文章,是方苞古文理论的很好体现。其中评语较多地论述了作家创作渊源与风格的关系以及古文创作得失,是研究方苞古文理论的宝贵文献。《古文约选》的广泛传布,促进了方苞 “义法” 说的广泛接受,对桐城派的另一部重要古文选本《古文辞类纂》产生了很大影响。

桐城派是清代影响最大的古文流派,其重要成员往往借选本的方式阐释古文理论。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐以及曾国藩、梅曾亮等都曾编选过古文选本,其中以姚鼐所编《古文辞类纂》最为著名。而桐城派始祖方苞的《古文约选》虽然很少为当代研究者所注意,但这部古文选本在编选、评点方面都具有鲜明特色,且产生了广泛影响。(介绍参考:方苞《古文约选》的编选、评点及其影响

例述及编辑主旨和体例,第一条对此书有概述云:“是编所录,惟汉人散文及唐宋八家专集,俾承学治古文者,先得其津梁,然后可溯流穷源,尽诸家之精蕴耳。”

对这部古文选,清末帝师翁同龢于光绪十九年(1893)十月,曾有墨笔留言,云:“此方望溪先生选定而果亲王刻之者也。评点皆具义法,学者当深体之。清苏惇元所编《方望溪先生年谱》,简要记录了方苞参与校订《古文约选》一事:“(雍正)十一年癸丑(1733),先生年六十六。春三月,奉果亲王较《约选》,两汉及唐宋八家古文刊,授成均诸生。其后于乾隆初,诏颁各学官。” 由此可知这部得到皇帝首肯的书,乾隆初年就已成为了研习诵读的范本,并得到大力推广。有关颁诏一事,在嘉庆十七年(1812)刊印的《钦定学政全书》卷十二 “颁发书籍” 中也有记载:乾隆三年(1738)奉上谕,《御纂朱子全书》、《古文约选》、《大学衍义》等书,俱于学术有裨,自宜广为传习。命地方大吏善为筹划,将士子应读之书,多行印发,以为国家造士育材之助。因此看当时印刷量不会少,故而如今存世也较多。(介绍参考

古文约选序(和硕果亲王撰)、凡例(方苞撰)、目录

西汉文约选,共选编西汉二十四人文三十九篇:贾谊四篇、晁错四篇、南越王佗一篇、邹阳一篇、枚乘一篇、董仲舒二篇、司马相如三篇、徐乐一篇、严安一篇、严助一篇、吾邱寿王一篇、司马迁二篇、李陵一篇、路温舒一篇、杨恽一篇、赵充国一篇、萧望之一篇、刘向四篇、贾捐之一篇、匡衡二篇、李寻一篇、刘歆二篇、贾让一篇、扬雄一篇

东汉文约选,共选东汉四人文四篇:班彪一篇、班固一篇、李固一篇、崔寔一篇

后汉文约选,后汉:诸葛亮前、后出师表二篇

韩退之文约选,选韩愈文七十二篇

柳子厚文约选,选柳宗元文四十五篇

欧阳永叔文约选,选欧阳修文五十八篇

苏明允文约选,选苏洵文三十二篇((內原缺:自明論至送石昌言使北引)

苏子瞻文约选,选苏轼文三十四篇

苏子由文约选,选苏辙文二十篇

曾子固文约选,选曾巩文二十六篇

王介甫文约选,选王安石文二十六篇

此书版式舒展,字体秀丽规整,可谓清代写刻本的上品。卷端下刻印有「果親王府選刻」长形阳刻墨记

允礼,满洲爱新觉罗氏,原名胤礼,清朝康熙帝的第十七子。胤礼善书画丹青,号春和堂、静远斋。

方苞(1668 年 5 月 25 日-1749 年 9 月 29 日),字灵皋,一字凤九,晚号望溪,安徽桐城县人,清代文学家,首创文学流派桐城派。与刘大櫆、姚鼐合称桐城三祖。

 


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